Camarón de la Isla y Paco de Lucía, Urano y Saturno (aproximación a una sinastría)

Camarón de la Isla y Paco de Lucía, Urano y Saturno (aproximación a una sinastría)

“Como dicen, fue el encuentro de Urano con Saturno. En gran medida Paco fue el ventrílocuo de Camarón y Camarón le sacó a Paco el cantaor que llevaba dentro. Es frívolo plantear quién de los dos sacaba ventaja a quién”

Juan José Téllez, biógrafo de Paco de Lucía

"Vivo solo de ilusiones y fantasías inalcanzables, lo mismo que una vela que se consume lentamente"
José Monge Cruz "Camarón de la Isla

Paco y Camarón, monta tanto

Se cumple estos días el 25 aniversario de la muerte de Camarón en Badalona un 2 de julio de 1992. Para los que no han mamado el flamenco desde la cuna, que es mi caso, Camarón representa junto a Paco de Lucía la puerta de entrada a un mundo tan antiguo, immemorial como familiar. Cuando uno escucha a Camarón pueden suceder muchas cosas. La guitarra siempre ha sido más fácil de escuchar porque es menos jonda, más impersonal. Aunque guitarristas como Paco de Lucía, Paco Cepero o Moraíto tengan un toque personalísimo. Pero cuando canta Camarón la guitarra calla. Calla para escuchar una voz irrepetible, la voz que como decía Paco era de hombre y mujer a la vez. Quizás porqué Camarón, como muchos otros, había oído el cante fraguero de su padre y los cantes canasteros de su madre, había aprendido con Caracol, con La Perla, y todas esas mezclas hicieron de él una esponja que todo lo absorbía y que todo lo proyectaba en un cante único que traspasó las fronteras de lo flamenco para llegar al gran público. 

       Tubo a grandes guitarristas como tocaores (Cepero, Tomatito, Amigo, pero fue Paco con quién llego a lo más alto a nivel profesional). Camarón era Urano, el genio, a pesar que negaba tener ese genio, y Paco era Saturno, la disciplina, el método, la voluntad de llegar a la cumbre, a la perfección artística y profesional. Uno de los arquetipos de lo uraniano es el gitano. Y Camarón era gitano y nació con Urano en la casa 12, con lo que este operaba desde el inconsciente. Urano el mago, el genio... Rocío Jurado dijo que Camarón tenía un viejo dentro, en el corazón y en la cabeza. Ese inconsciente uraniano está muy bien representado por ese Urano en la casa XII. 

Sinastría de Paco de Lucía y Camarón de la Isla

   Nació un 5 de diciembre de 1950 cuando la Luna estaba en conjunción con Neptuno, el planeta transpersonal del sueño, lo trascendente, el autoengaño, el escapismo (que puede degenerar en addicicones). la compasión y el autosacrificio. Esa vocación crística que en otro artículo ya traté, lo que la escuela Huber llama la experiencia de Getsemaní tan característica de la conjunción Luna-Neptuno como instante cósmico (sea como posición natal o como tránsito), impregnó la vida de Camarón. Fue idolatrado como un Dios, algo que parece siempre detestó y que según su psiquiatra y amigo Marcelo Camus no le ayudaba porque no soportaba "el mundo normal", algo muy característico de los que tienen a Neptuno como planeta destacado. En su caso Neptuno está ligado a la Luna, al niño emocional, con lo que ese planeta transpersonal estaba personalizado. Y la luna (en árabe Al Kamaria) fue uno de los símbolos de Camarón junto a la estrella de David de los judíos. En el caso de Burce Springsteen también hablamos del dolor causado por la ausencia del padre y el papel compensatorio de la madre. En ese momento Cristo se siente abandonado por todos y se preludia el abandono final del padre en la cruz.
 La conjunción de Venus y el Sol, aunque también con Quirón, nos augura una perosnalidad seductora y artística, creativa ya que se encuentran en la casa V (hijos, amor y creatividad). Si tenemos en cuenta que Plutón es en la carta de Camarón el dispositor de la casa V en la que hay esta conjunción y el papel que el Saturno de Paco ejerce en la sinastría de la carta de Camarón vemos que ese encuentro permite que todo ese Sol y Venus se transforme por completo y Camarón alcance su momento más álgido de la mano de su amigo y compañero de signo solar, algo que no comento pues ambos fueron espíritus libres que encajan muy bien en lo sagitariano. Y en este caso su signo solar tiene características arquetípicas asociadas a su personalidad. Camarón brilló creativamente y su Urano en XII, dispositor de su casa VIII estaba en relación con el marte en Virgo de Paco.   

 La carta natal de Camarón comparada con la de Paco de Lucía es asombrosa. Pues tenemos a dos Sagitarios que además tienen Venus y Marte en conjunción, con lo que podemos ver que había entre ellos una relación de afecto que ni los malentendidos han podido destruir. Curiosamente Urano no está en buenos aspectos entre ambos pero si una conjunción de Saturno y Plutón. Y si Urano de Paco con la Luna de Camarón. También el Júpiter de Paco con el Sol de Camarón, una conjunción muy benéfica. Paco nació un 21 de diciembre de 1947 en Algeciras. Es ascendente Capricornio, cuyo regente es Saturno y tiene a la Luna en Aries, cuyo regente es Marte que se encuentra en Virgo. Con lo que Fuego, intuición y Tierra, sensación y practicidad, orden y perfeccionismo encajan bien con la perosnalidad de Paco que tiene un Saturno con buenos aspectos a Urano, el Sol y Mercurio. 

 Y lo más curioso el Ascendente y el Descendente con lo que podemos decir que lo Capricorniano de Paco se complementaba con lo Canceriano de Camarón. Como si ambas cartas fueran el reverso de la otra. Aunque ese Marte en la casa 6 tocando al Descendente (esdecir en conjunción con el Ascendente de Paco) nos augura esas discusiones y polémicas alrededor de lo material, pues Capricornio es un elemento de Tierra. Así pues los amigos llegaron a ser rivales a ojos de la gente por cuestiones de derechos de autor que no entraremos a comentar aquí. Aún así, la sinastría presenta más armonía que puntos en conflicto. La conjunción de Saturno y Plutón, ambos señores del karma, les obligaba a ambos. El uno a limitar al otro (Paco-Saturno) y Plutón a jugar con sus temores, Paco nunca escondió que el destino de Camarón era una advertencia ante los excesos.
Es claro también que Camarón tubo maestros pero no discípulos, fue un genio único, algo que encaja más con Urano. Al revés de Paco que fue maestro de guitarristas y que encaja con Saturno y Capricornio en su obsesión por la práctica durante horas y el perfeccionamiento técnico. Dejó un legado sin el que no puede comprenderse la guitarra flamenca hoy en día. 
Me parece especialmente destacable la conjunción Sol/Júpiter que promueve la camaradería, y tan frecuente en los matrimonios felices y afortunados. Buena para los negocios y en la que Júpiter (Paco) puede intensificar la autoestima del Sol (Camarón) y sacar a relucir sus mejores brillos, según Ronald Davison en su tratado sobre la sinastría. Algo parecido sucede en la conjunción de Mercurio y el Sol en al que se intensifica el conocimiento y las capacidades literarias. Algo que puede deducirse de la cita que encabeza el artículo y que es de uno de los más destacados biógrafos de Paco de Lucía. Es decir que la astrología o el análisis de la sinastría según parámetros astrológicos encaja con lo que explican los biógrafos. Como encaja en la decisiva, a mi entender, conjunción natal de Luna/Neptuno en la carta de Camarón para comprender ese fondo visionario y ese cante tan profundo que atraviesa el espacio y el tiempo para llegar a ser leyenda.

De Aries a Piscis: un viaje arquetípico por el Zodíaco y el camino del héroe de J. Campbell

De Aries a Piscis: un viaje arquetípico por el Zodíaco y el camino del héroe de J. Campbell

"En cuanto la poesía del mito es interpretada como biografía, historia o ciencia, muere."

"No todos los que vacilan están perdidos. La psique tiene muchos secretos en reserva. Y no se descubren a menos que sea necesario."

Joseph Campbell

Tapiz de la creación
 (Catedral de Girona)

Voy a tratar de describir un viaje arquetípico por las XII casas del zodíaco, a partir de Aries hasta Piscis, relacionandolo con el viaje del héroe de Joseph Campbell. Este camino es muy útil también para escritores o guionistas, pues los 12 signos pueden usarse para crear personajes literarios muy ricos a partir de la simple combinación de planetas y casas. Algo que desarrollaré más adelante en un artículo aparte. El viaje de Campbell es una estructura arquetípica de la mitología universal que ha sido utilizada en cientos de narraciones y películas. El monomito es una estructura que tiene variaciones pero presenta una estructura repetitiva y que a veces se repite vairas veces en la vida de una persona.

CASA 1: ARIES

Viaje por el zodíaco

La casa del impulso inicial. El Big Bang del universo, el espermatozoide que fecunda el óvulo en su ciego impulso hacia la vida. Energia aún sin forma. Corresponde al estadio previo a la aventura la fuerza original del héroe, normalmente un granjero, o un herrero, quizás un niño arrojado a su destino. El héroe parte de una situación mundana de normalidad en la que de pronto le llega una información que actúa en su mente como llamada hacia lo desconocido. Un bosque, un reino oculto, bajo las olas o en las alturas celestes, una isla secreta, la elevada cima de una montaña, o un estado de sueño profundo. El héroe puede salir por su propia voluntad para llevar a cabo la aventura, al igual que Teseo cuando llegó a la ciudad de su padre, Atenas, y escuchó la horrible historia del Minotauro, o puede ser empujado o enviado al extranjero por un agente benigno o maligno, como Odiseo, que fue impulsado a través del Mediterráneo por los vientos del airado dios Poseidón. La aventura puede comenzar debido a un simple error... o aún más, uno puede hallarse simplemente paseando cuando, de forma casual, un fenómeno singular que pasa por el lugar llama la atención de su ojo errante, atrayéndolo a apartarse de los caminos frecuentados por el hombre. La soledad del YO se complementa con el TÚ de Libra en casa VII, en el llamado eje del encuentro.

CASA 2: TAURO

El rechazo de la llamada es el estadio del viaje campbelliano que se corresponde con la casa de Tauro. Tauro se rije por el principio del placer, como el niño humano. Es posesivo y acomodado, no busca riesgos. El futuro héroe se niega en principio a prestarle atención. Esto puede ser por su sentido del deber u obligación, por el miedo, la inseguridad, un sentimiento de debilidad, o cualquiera de las posibles razones que actúan para mantener a la persona en sus circunstancias normales. Escorpio en la casa VIII es el contrapunto a esa comodidad y sensualidad. Pues Escorpio es pulsión y cambio, profundo en vez de superficial como Tauro. A este eje le llamamos de las posesiones y procesos. Tauro quiere conservar todo y Escorpio debe afrontar la pérdida, o el miedo a la pérdida. 

Frodo y Sam, hermanos y arquetipos de Tauro y Géminis

CASA 3: GÉMINIS

Una vez que el héroe se ha comprometido en la búsqueda, consciente o inconscientemente, aparece un guía o ayudante mágico, o se le revela entre las personas conocidas. A menudo, este tutor sobrenatural presentará al héroe uno o varios talismanes o artefactos que lo ayudarán más adelante en la búsqueda. La casa 3 puede identificarse con la mente, la comunicación y las ideas. Con el hermano, muchas veces imaginario en el que el niño proyecta su dualidad innata. A veces es un hermano real o un amigo de la infancia. Ese encuentro en Géminis se relaciona con la casa IX en Sagitario, el mentor filósofo en el eje del pensamiento.

CASA 4: CÁNCER

Esta casa es quizás la que encaja menos en el esquema campbelliano pues en astrologia se corresponde a un estadio previo a la aventura pues indica el mundo interior, la relación con la madre (representada por la Luna en relación con Saturno, regente de Capricornio en la casa X), las raíces y el hogar. Seria pues un complemento de la casa 1 y 2 ya que el héroe, como Frodo antes de salir de la comarca hecha la vista atrás para contemplar por última vez su hogar. El grupo es lo que permite al hombre realizar posteriormente  en el eje de la individuación que culmina en la casa X en la soledad de Capricornio. Al contrario de lo que decía F. Nietzsche cuando argumentaba que el individuo siempre lucha para no ser absorbido por la tribu es el colectivo que permite al individuo desarrollarse. Sin ese marco canceriano que le da cobijo y forma esa energia en estado bruto, la que nace en Aries, se perdería en el espacio vagando sin forma, o lo que es lo mismo el individuo no florecería porque permaneceria en un estadio animal y no humano, limitado a obtener recursos para su supervivencia y no podría desarrollar ese potencial. Sin un mundo y un hogar que proteger el héroe no puede serlo, ni salvarse. Ha llegado el momento de cruzar el umbral...

CASA 5: LEO

La casa del Ego, del orgullo de la personalidad que toma conciencia de su singularidad en el mundo.

Escudo de Gryffindor

El niño que sueña con ser rey, la niña que suspira por ser princesa, el deportista que imagina triunfos, el músico que anhela la audiéncia llena del teatro... El Ego que debe comenzar a construirse para, como decía el difunto S. Pannikar entre los 0 y los 40 años, que no nos aplasten los demás. Un Ego del que luego desprendernos para no convertirnos en la cara oscura del León arrogante: el tirano, el dictador, el devorador de mundos. Frodo toma en Lorien la decisión de llevar el Anillo Único al Monte del Destino. Ese es un momento leonino. El cruce del primer umbral es el estadio del viaje de Campbell al que podríamos situar este momento. Quizás también el momento en Hogwarts donde Harry es reconocido por el sombrero como miembro de la casa Gryffyndor. Leo tiene a Acuario en la casa XI como el contrapunto en el eje de las relaciones. Pues el León es el Ego y Acuario la donación del Ego hacia lo comunitario, la culminación de ese Ego individual que ha sido nutrido por la Madre en Cáncer en su tarea para el colectivo. El vientre de la ballena representa la separación final del yo y del mundo conocidos por parte del héroe. Al participar en esta etapa, la persona muestra disposición a someterse a una metamorfosis.

Harry encuentra su camino hacia el Ego

CASA 6: VIRGO

Galadriel, arquetipo de lo virginiano

En esta casa creo que podemos decir que se representa el momento que Campbell denomina el encuentro con la Diosa. Lo femenino es el contrapunto a lo materno, que se ha experimentado en la casa 4. Virgo es la madre, o puede serlo, pero la madre en un sentido más mercurial, es decir no como nutrición o placer sinó como gnosis, como conocimiento. Entre Virgo, que está asociado a las Vestales, que eran sacerdotisas que se dedicaban a custodiar los templos. Aquí la Diosa puede ser maternal o protectora como Galadriel, o seductora como la diosa Ishtar en la Epopeya de Gilgamesh. En el caso de la mujer también ella se enfrenta a ese doble camino: elegirá el camino de la tentación o la maternidad, o quizás el celibato para dedicarse a cuidar al mundo. Esa decisión dice Campbell nos enfrenta con la energia que desde siempre ha creado el mundo: la Diosa que creaba todo antes que la civilización patriarcal lo sometiera a sus dioses masculinos, como es el caso del Marduk babilónico y Tiamat, el dragón primitivo, fuente de la vida, o Gea y su hijo Cronos. En el Señor de los Anillos esa energia se puede associar a la relación de Frodo con Galadriel, una especia de madre sustituta que, como la madre Mary del Let it be de Paul Mc Cartney, se aparece al héroe en los trances más duros del camino. No podemos olvidar que Galadriel tiene también la tentación de usar el anillo y devenir una reina oscura a la que todos amen. La proximidad de Escorpio, en la casa VIII, entre la qual se encuentra Libra, que significa el compromiso, nos advierte de los peligros que acechan cuando tratamos con la energia vivificadora y mortal de la Diosa. Según Alejandro Lodi en astrología siempre debemos tener un pie en Virgo y otro en Piscis, en la razón y el orden virginiano y en el sueño y la fe neptunianas en el eje del existencialismo de las casas VI y XII. 

CASA 7: LIBRA

En libra se habla de compromiso, de unión, de pacto, de justícia. Es la casa del matrimonio y las

La justícia debe alcanzar a todos,
pero está a ciegas

uniones estables. De aquí también surgen los enemigos declarados, pues no todos los que acompañan al héroe buscan su triunfo, pues todos tienen sus motivaciones. He aquí las figuras cambiantes, como las denomina el profesor de escritura Cristopher Vogler, que parece que acompañen al héroe pero no sabemos cual es su objetivo. Libra busca el pacto y la estabilidad a través del amor. Venus rige esta casa que como hemos comentado antes tiene en Aries su polaridad. De hecho una vez el héroe ha aprendido a viajar en comunidad se da cuenta que eso es muy difícil, a veces imposible ya que no se puede contentar a todos, ni a la pareja a veces. Esas uniones, incluso los matrimonios, que parecen estables y permanentes se rompen, surje la tensión y el anhelo del impulso individual que nos lleva a las crisis escorpianas, donde se juntan el sexo al que se accede a través de Libra, que siempre es el otro o los otros, 

CASA 8: ESCORPIO

Boromir rompe la Comunidad
del Anillo

Campbell describe la Apoteósis como el momento en que alguien sufre una muerte física, o muere en La casa VIII concentra todos los temores de la astrología, almenos en la más tradicional. La casa de la muerte, del sexo, las metamorfosis y los bienes compartidos o heredados. Es una casa que da dones a los que sobreviven a su paso por ese momento de muerte y renacimiento que Escorpio, con Plutón como regente, el señor del Inframundo y compañero de Perséfone, teme y conoce. Ese paso es el Escila y el Caribdis del regreso de Ulises a casa, o del regreso del alma a su lugar de origen. Podemos decir que es una experiencia vital de resonancias órficas y dionisíacas, de crisis dolorosas. Por eso Escorpio, que teme al cambio, se convierte en sanador y cuidador si logra vencer ese miedo vital que le caracteriza. La muerte y resurrección de Gandalf es un ejemplo de esa crisis escorpina que si se supera es un paso previo a la bendición o don definitivo es el logro del objetivo de la misión. Es aquello en cuya consecución se esforzó la persona. En literatura esta crisis tiene muchas representaciones y a veces sucede en varios momentos de la trama, al igual que en muchos momentos de la vida de una persona: separaciones, muertes, alejamientos, etc. Todos ellos casos de ruptura de los vínculos y asociaciones librianas. La pulsión amenaza de derrotar al héroe y perderlo en sus oscuridades y recovecos más profundos.
Debe ir hacia el sí mismo para vivir en el espíritu. Él o ella se mueve más allá de los pares de opuestos, trasladándose a un estado de conocimiento divino, al amor, la compasión, la felicidad. Una forma más mundana de ver este paso es que se trata de un período de descanso, paz y plenitud previo al comienzo del regreso del héroe.

Hades y Perséfone

«Los que saben, no sólo que lo Eterno se encuentra en ellos, sino que lo que ellos son realmente, y todas las cosas, es lo Eterno, habitan en los bosques del deseo satisfecho, beben el brebaje de la inmortalidad y escuchan en todas partes la música inaudita de la concordia eterna»

J. Campbell

CASA 9: SAGITARIO

La libertad de la llanura es lo que anhela Sagitario, una vez que ha superado la ruptura de los vínculos librianos y ha afrontado ese temor a la pérdida de lo que parecía eterno (amor, amistad, la justícia, los grandes ideales de la juventud), incluso el propio Ego como ancla de la persona ante la amenaza de la disolución de la psique en el magma de la locura y el olvido, la Nada que acechaba en la crisis de Escorpio. Esa superación o conjuración del nihilismo no es completa, pues la libertad de Sagitario es indolente, no tiene rumbo. Va de un lado para otro, como un niño que ha descubierto de nuevo la vida. Campbell lo denomina la negativa a regresar. Después de haber encontrado la felicidad y la iluminación en el otro mundo, el héroe rehúsa volver al mundo ordinario a otorgar el don adquirido a sus semejantes. Campbell dice:  «Cuando la búsqueda heroica se ha cumplido, a través de la posesión de la fuente, o por medio de la gracia de alguna personificación masculina o femenina, humana o animal, el aventurero aún debe regresar con su trofeo de transmutación vital. El periplo completo, la norma del monomito, exige que el héroe comience el trabajo de transportar las runas de la sabiduría, el vellocino de oro, o su bella durmiente, de nuevo al reino de la humanidad, donde el don adquirido puede redundar en la renovación de la comunidad, la nación, el planeta o los Diez Mil Mundos. Pero esta responsabilidad frecuentemente no se asume. Incluso Gautama Buda, tras su triunfo, dudaba de que el mensaje de realización pudiera ser comunicado a otros, y otros santos han muerto embebidos en el éxtasis supremo. El pensamiento mercurial de Géminis asciende por medio de Hermes, dios de la comunicación que se ha enfrentado al reto de las serpientes enroscadas, uno de los símbolos de Escorpio sobre la lucha entre el bien y el mal: nuestra parte humana o el neocórtex, contra la parte animal, especialmente la del cerebro reptiliano, más antiguo y ancestral que se encuentra en nuestro interior, como ya sabían los platónicos y los gnósticos. En Sagitario ese pensamiento deviene Jupiterino, expansivo, entusiasta. Entusiasmo proviene del griego y viene a decir que alguién está poseído por Dios (Theos/Zeus/Deus/Dios) o que Dios está en él. Así los griegos denominaban a aquel que tenía el ímpetu para dar coraje a los otros, para alegrar la existencia con su presencia como el "héroe desbordante de alegría" de que hablaba Nietzsche en sus obras. 

CASA 10: CAPRICORNIO

Frodo ascendiendo la Montaña

El paso de la libertad de la llanura a la subida a la montaña. Del entusiasmo jupiterino al perfeccionamiento de Saturno, el guardian del umbral y señor del Karma, el Maestro del Zodíaco. La montaña es agreste, escarpada, solitaria. Aquí debe perfeccionarse lo aprendido antes de descender de nuevo para ayudar a los demás, el arquetipo que representa Acuario, el aguador. De lo contrario se corre el riesgo de llegar, como el Zaratustra de Nietzsche, demasiado temprano y ser incomprendido. Ese perfeccionamiento conlleva soledad, inhibición emocional, desapego, incluso depresiones y crisis de aislmiento. En ese estadio el héroe debe aprender a vivir solo como las cabras en la montaña, a doblar las rodillas de su Ego ante algo que es más grande que él, porque las fantasías narcisistas ya no le valen. De la abundancia de Cáncer en la casa IV ha pasado a la escasez de la casa X, de la compañia de la maternal Luna a la rigidez del frío Saturno. A esta fase le podríamos asignar el nombre campbelliano de e vuelo mágico:  «Si el héroe, tras su proeza, obtiene la bendición de la diosa o el dios y luego se le encarga explícitamente volver al mundo con un poco de elixir para la restauración de la sociedad, la etapa final de su aventura se produce con el apoyo de todos los poderes de su protector sobrenatural. Pero si el trofeo se ha alcanzado con la oposición de su tutor o si el deseo de volver al mundo del héroe no cuenta con el visto bueno de dioses o demonios, entonces la última etapa de la ronda mitológica se convierte en una animada, a menudo cómica, persecución. Este vuelo puede complicarse mediante obstáculos maravillosos o maniobras evasivas». A veces, el héroe debe escapar con el don, si se trata de algo que los dioses han guardado celosamente. El regreso puede resultar tan aventurero y peligroso como lo fue el viaje. Este es un momento que precede al Dharma, la revelación del deber vital a pesar de la absurda o contradictória circunstancia. Todo Karma siempre precede al Dharma. Como por ejemplo en el libro Victus 1714 del escritor A. Sánchez-Piñol que se inicia con el párrafo: 

Si el hombre es el único ser que posee una mente geométrica y racional,

¿por qué los indefensos combaten al poderoso y bien armado? ¿Por qué

los pocos se oponen a los muchos y los pequeños resisten a los grandes?

Yo lo sé. Por una palabra. 

CASA 11: ACUARIO

Sabina Spilrein, arquetipo de lo Acuariano
en el film Te doy mi alma

Ha llegado el momento de compartir con el mundo ese don que el héroe ha adquirido. Darse. El Ego leonino ha comprendido que el mal que combatia estaba también en él, en sus amigos en aquello que amaba y veía puro, pristino, libre de todo mal. Ahora sabe que la compasión, la donación y la solidaridad son el camino. Que el camino a la paz es la paz misma. El Aguador representa la generosidad y la abundancia que manan de un corazón ya perfeccionado y que ha combatido a esos demonios interiores. El bufón puede ser más bueno para el reino que el propio rey, el arquetipo del león, pues ya no tiene orgullo. La máscara del arlequín con su sonrisa y su tristeza son un juego para el héroe que ha comprendido el mundo y su danza. «La libertad de pasar de ida y vuelta a través de la división del mundo, desde la perspectiva de un espectro que cruzase desde la profundidad causal al otro lado, y de vuelta —sin contaminar los principios de un lado con los del otro, pero permitiendo que la mente se aperciba de uno en virtud del otro—, ese es el talento del maestro. El Bailarín Cósmico, advierte Nietzsche, no descansa pesadamente en un solo lugar, sino que alegre, ligero, gira y salta de una posición a otra. Es posible expresarse desde un solo punto en cada momento, pero eso no invalida las ideas en los otros puntos. Sus ambiciones personales se han disuelto por entero, ya no trata de vivir, sino de relajarse voluntariamente ante lo que pueda suceder en él, convirtiéndose, en una palabra, en un ente desconocido», según Campbell. Como en el fragmento del libro Victus1714 en el que Zubiría, tras ser un vanidoso, egoista, pusilánime y cobarde comprende, ante la carga estéril del general Villaroel en el Born de Barcelona, lo que andaba buscando:

Somos hojarascas que perduran. Estrellas que estallan, leyendas dilapidadas. Verdades sin más recompensa que la lucidez misma… Darse Zubiría, darse. 

El cruce del umbral de retorno en el esquema campbelliano. El sentido del regreso es la conservación de la sabiduría adquirida en la búsqueda, la incorporación de dicha sabiduría en una vida humana, y luego encontrar la manera de compartirla con el resto del mundo. Este paso suele ser representado por un héroe trascendental. Para un ser humano, puede significar el logro de un equilibrio entre lo material y espiritual. El héroe ha llegado a sentirse cómodo y competente tanto en el mundo interior como en el exterior.

CASA 12: PISCIS

Frodo antes de partir hacía
el oeste. Las aguas son una
referencia de Piscis

La casa regida por Neptuno, la del inconsciente, la de la disolución en el todo de nuevo para esperar una vida renovada o la liberación final. Esa casa es la del salto de fe del héroe al cruzar la Última Puerta. Poco puede decirse del Inconsciente Colectivo, pues es una quimera para unos, evidentemente los científicos materialistas, una esperanza de plenitud para otros. En esta casa los planetas se manifiestan a veces de forma oculta, traicionera, dominan la vida del individuo de forma sibilina hasta que este los ahce conscientes. Aunque también lo empujan de forma invisible hacía sus metas cuando estan en buen aspecto. Al fin y al cabo todo tiene destino, mejor o peor inicio o final, pues todo forma parte de la Magnum Opus, la gran obra de la creación divina o cósmica, como prefiera cada uno. La disolución en lo atómico para empezar un nuevo ciclo. Para Jung el inconsciente colectivo contenia todos los arquetipos existentes y de alguna manera explicaba el porque de los fenómenos sincrónicos que escapaban a la causalidad y la casualidad de los hechos singulares acaecidos. Si tenemos en cuenta que dos partículas entrelazadas alguna vez guardan segun la física cuántica un recuerdo las unas con las otras podemos intuir las bases físicas de este proceso, aunque no podamos demostrarlo. Dado que el tiempo es una creación de nuestra conciencia, o una percepción de ella, no podemos estar seguros de la certeza de ese tiempo, la famosa relatividad, más que por el hecho de estar conscientes ahora mismo. Algo que no será permanente, pues como somos los hijos de Cronos, los hijos del tiempo y Cronos siempre acaba deovrando a sus hijos. Neptuno está conectado con el arte, las fantasías, los mundos oníricos, la música, es la nube cósmica donde se almacena todo:el lugar de las cosas perdidas... También con el amor, la compasión, sobretodo universales. Y es el amor el único que permite a los hombres burlar a la muerte, aunque sea por unos instantes. En el momento del amor los hombres olvidan que son mortales. 

La libertad para vivir, dice Campbell nos debe llevar al dominio sobre uno mismo. El dominio conduce, si llegamos a ello, a la libertad del temor a la muerte, que a su vez es la libertad de vivir. Esto se refiere a veces como vivir el momento, sin anticipar el futuro, ni lamentar el pasado. Hic et nunc. 

Somos polvo
de estrellas
(Carl Sagan dixit)

Freud decía en su magnífico libro El malestar en la civilización que cada uno debe encontrar su forma de ser feliz. A poder ser esa felicidad deberia ser también la felicidad de otros, aunque a veces eso no sea del todo posible. Entonces deberíamos serlo  almenos no a costa de la de los demás. Algo que los "señores de la guerra" que nos gobiernan deberían tener más en cuenta. Aunque como decía Campbell: lo humano y lo monstruoso se dan muchas veces la mano y el Brahman, el TODO, incluye todas nuestras potencialidades, como el Zodíaco, y a veces the monster comes trough as a kind of God. 

Muchas personas se preguntan por donde empezar a la hora de estudiar astrología o mitología arquetípica. Somos unos cuantos que andando perdidos en el medio del camino nos encontramos de repente en una selva oscura, como escribió Dante en La Divina Comedia. Y en ese momento de perdida de uno mismo, lo que los psicólogos dicen crisis de la mediana edad, o los jungianos encuentro con la Sombra, y a veces incluso con el Ánima, unos encuentran en el esoterismo la via de salida a ese trance conflictivo. Otros lo hacen en el consumismo, que ha sustituído al existencialismo en Occidente, o en algun otro ismo (comunismo, nacionalismo, dandismo, etc.),  o bien preparando viajes al extranjero o incluso empiezan una nueva vida haciendo tabla rasa con su pasado. Cada cual debe encontrar por si mismo un sentido a su vida. No hay reglas iguales para todos. Follow your bliss.

El signo de Sagitario y su relación con la novela de fantasía y ciencia ficción

El signo de Sagitario y su impronta relacionada con la narrativa de fantasía y ciencia ficción

"No creo en la astrología; soy un sagitariano escéptico."

Arthur Clarke

Sueños y visiones

Cuando el matemático francés Gauquelin trató de analizar estadísticamente la astrología para encontrar sus puntos débiles topó con una pequeña variación persistente: la presencia en la carta natal de deportistas exitosos un Marte prominente en las zonas angulares de la carta natal. A eso se le llamó efecto Marte y es un indicador usado por astrólogos para determinar a priori las capacidades deportivas  de un sujeto. Siguiendo esta estela y sin el respaldo matemático de Gauquelin he constatado que la gran mayoría de primeras espadas de la literatura de género fantástico són hijos del otoño, estación asociada a la melancolía y la caducidad previa a la llegada del invierno.
         En la lista de autores analizados tenemos a los clásicos: J.R.R. Tolkien, C.S. Lewis, P.K. Dick, A. Clarke, O. Scott Card, U.K. LeGuin, G.R.R. Martin, N. Gaiman, A. Sapkowski y Brandon Sanderson. De estos hay 4 que a nivel de signo solar son Sagitario, 2  de Virgo, 1  de Escorpio, 1 de Libra, 1 de Capricornio y 1 del signo Géminis. Concretamente sobre el signo Géminis hay que señalar que algunos que no lo tienen como signo solar pero lo tienen como signo lunar o como ascendente o con planetas significativos en esa zona. Géminis regido por Mercurio/Hermes es amigo de los escritores. Solo Sapkowski (nacido el 21 de Julio) es de principios de año. Géminis es el signo con el que la luz asciende hasta la culminación en el solsticio de verano que se produce en Cáncer, la polaridad de Sagitario que se hunde en la oscuridad de Capricornio en el solsticio de invierno.
El resto son de la segunda mitad del año. Y entre octubre, noviembre, diciembre y enero tenemos a 7 de los 10 autores.
       Evidentemente faltan algunos como Moorcock (18 de diciembre), J. K. Rowling (31 de Julio), P. Rothfuss (6 de junio), etc. Pero seria imposible abordarlos todos en este formato de artículo. Ni tampoco tengo tal conocimiento sobre el tema como para hacerlo.

        Empezando por el más numeroso que es Sagitario (a nivel de signo solar) tenemos el singular caso de Arthur C. Clarke y Philip K. Dick que nacieron el mismo día en años diferentes: el 16 de diciembre. La comparación de ambas cartas difícil de hacer porque de Clarke no tenemos la hora de nacimiento y por lo tanto el ascendente no puede saberse. En todo caso ambos son sagitario como signo solar y nacidos el mismo día.

Brandon Sanderson, punta de lanza de la narrativa fantástica americana en la actualidad, es un trabajador incansable que encaja en algunos de los aspectos asociados a Sagitario si bien no en todos. Su caso es muy interesante porque a pesar de no tener el ascendente podemos ver que en su carta hay planetas en todos los signos otoñales y del invierno: Libra, Escorpio, Sagitario y Capricornio, con lo que cubrte todas las improntas mayoritarias en el grupo de escritores de fantasía y ciencia ficción. Todo análisis de su carta deberia hacerse con el ascendente. 

Carta natal de B. Sanderson: impronta
en los signos de otoño

León de fuego, 
imagen que podría simbolizar 
muy bien ese Marte en Leo 
de la carta de Lewis y que
en Narnia es muy presente 
en la figura de Arslan

C.S. Lewis tenía además una conjunción Luna/Neptuno en Géminis la qual cosa a pesar de estar en Planet Narnia (está en inglés) que explora la relació entre las siete partes de la saga y los siete planetas conocidos en la cosmologia hasta el siglo XX.  La clave en mi opinión de lo carta de Lewis y la relación con su obra es la conjunción Luna/Neptuno que daría para un artículo entero. Como vemos la energia y tensión entre Sagitario y Géminis es un hecho característico, unas casa relacionada con la creatividad algo que nos remite a esa impronta tan característica de los escritores. Las oposiciones de su carta explican una gran tensión interior entre opuestos y de hecho se ha escrito mucho sobre el efecto "benéfico" que una oposición, que es un aspecto tenso en astrología, le hace a la vida creativa de uno. Quizás porque como decía Carl Jung: Mefisto es esa parte que siempre quiere el Mal y a veces acaba creando el Bien. Algo que Tolkien, amigo íntimo de Lewis, explicó muy bien en el caso de Smeagol/Gollum y la famosa resolución del destino del anillo único en Mordor y el conocido concepto tolkieniano de "Eucatastrofe".
. En Lewis además las referencias a la astrología están presentes en su saga más conocida: Narnia. Pueden leer más acerca de ello en el siguiente enlace sobre el libro

Carta Natal de C. S. Lewis: Conjunción
 Luna y Neptuno en Géminis. Venus en Sagitario
y Júpiter en frontera cósmica entre Libra y Escorpio. 

Neil Gaiman, Prometeo moderno

Hay multitud de excepciones a esta "norma". Entre ellas la de Neil Gaiman, autor de fantasía teñido de temas oscuros y relacionados con la muerte y el más allá. Gaiman es, no podía ser de otra manera, nacido bajo el signo de Escorpio. Gaiman nació el 10 de noviembre de 1960 en Portchester (Reino Unido) y con el Sol en 18º 22' y la Luna en 9º 37' en Leo. Escorpio corta la cúspide de casa 5. 

       Sabemos que su ascendente es Geminis, asociado tradicionalmente al periodismo y las letras por ser su regente Mercurio, que Gaiman tiene en 11º 28'  en Escorpio y con buenos aspectos con Marte (Cáncer-Casa1) y Saturno (Capricornio-Casa7). Es un Mercurio excelentemente posicionado en la casas 5 (creatividad-amor-hijos) y cerca de 6 (salud y trabajo) y en conjunción con...Neptuno, maestro de los sueños. Su relación con la impronta de Sagitario se encuentra en Venus que está en 24º 25' de Sagitario ( y en casi conjunción, según el orbe que apliquemos, con Júpiter) y que corta la cúspide de casa 7, a pesar que Venus (gusto estético y aspiración de belleza) se encuentra en casa 6. 

Venus en Sagitario

Otros grandes escritores del género que no pertenecen al signo de Sagitario són Orson Scott Card, George R.R. Martin y J.R.R. Tolkien. Orson Scott Card nació el 24 de agosto de 1951 cuyo signo es Virgo, que está regido por Mercurio como Géminis, y que a pesar de tener una gran presencia leonina pues esa generación tiene a Plutón en Leo y Card no pertenece a ese signo solar por escasos días. Card tiene a su Sol natal en conjunción con Plutón. Card és un activista político defensor del matrimonio tradicional y a pesar de sus inclinaciones demócratas a militado contra la ley de igualdad matrimonial en los E.E.U.U. Tiene a la Luna en Geminis, y como no sabemos su hora de nacimiento no podemos calcular su ascendente. George R.R. Martin es Virgo ya que nació en Bayonne (New Jersey) el 20 de setiembre de 1948, es decir que no es Libra por muy poco, signo que compartiría con otra escritora de género nacida en ese signo: Úrsula K. Leguin (nacida el 21 de octubre y por lo tanto entre las energías de Libra y Escorpio. Como vemos se van repitiendo esquemas e improntas parecidas. No aparecen entre los ascendentes o Lunas improntas podersosas de Acuario, Aries o Piscis, por poner algun ejemplo. El ascendente Tauro de George R.R. Martin es significativo pues Tauro es un signo que se siente a gusto en la tierra en al experiencia terrenal y George es un escritor que reivindica ese cuerpo, esa terrenalidad gozosa, algo que no es tan habitual en un hombre de arrebatos místicos como Tolkien. En Tolkien esa Luna en Piscis es sin duda muy expresiva. 

Carta natal de Tolkien: Mercurio, Luna y Saturno
 en frontera cósmica. Ascendiente en Virgo. 

Tolkien nació el 3 de enero de 1892 en Bloemfontein (Sudáfrica) con Mercurio en frontera cósmica (es decir entre dos signos, o sea una diferencia de menos de 1º entre uno y otro) entre Sagitario y Capricornio. Según explica el astrólogo Gabriel Jorba en su artículo planetas en frontera de signo y puertas cósmicas puede que un signo adopte una habilidad especial cuando se encuentra en transición entre signos. Algo que en muchas de las cartas de estos escritores puede cosntatarse. Sus talentos van más allá de lo habitual, a parte de una vida de constante trabajo que es seguro lo más importante. Tolkien tiene su ascendente en Virgo, algo le emparenta con la impronta de G. R.R. Martin, y ese Neptuno en Géminis que comparte con su compañero de generación y amigo C. S. Lewis.


                                                                                     

Si la montaña no va al anillo el anillo irá a la montaña

Sagitario es la búsqueda de la filosofía, la libertad sin dogmatismos. El centauro vagarea libre por la llanura cazando con su arco. En Capricornio se sube la montaña, la disciplina de Saturno interviene para dar forma, limitar para crear en un orden. Capricornio es un signo de maestro, de noches oscuras del alma. Noches que Tolkien retrató muy bien al describir el viaje de Frodo por Mordor con la pesadumbre de acarrear el anillo único, un peso para el alma. En la carta de J.R. Tolkien vemos como Saturno se encuentra en frontera cósmica entre los signos de Virgo y Libra (disciplina, orden, anhelo de justícia y amor romántico), algo que encaja mucho en los valores de su literatura. Tolkien era un conservador romántico, el último coletazo de un mundo victoriano agonizante. El cristianismo de sus obras y esos ramalazos neoplatónicos y sobretodo gnósticos (la eterna lucha del bien y el mal en igualdad de condiciones, algo que para un cristiano puro sería un absurdo pues Dios solo hay uno y el mal es un producto de la libertad que el Creador da a sus criaturas) són perfectamente explicables con esa conjunción de Virgo y Libra en el ascendente y en su primera casa. Y también por el hecho que nació con la Luna en Piscis, lo cual lo hacía tremendamente cercano a la mística pues todo aficionado a la astrología sabe que ese es un rasgo de Luna en Piscis, a parte de la sensibilidad y la predisposición a la videncia y a los poderes medium. Piscis es el signo de Neptuno, maestro de los sueños, la compasión, la nostalgia, la ilusión y de la era cristiana.

Carta natal de Usula K. Le Guin: conjunción de
 Luna y Neptuno en Géminis

U. K. Le Guin tiene una carta con aspectos que nos remiten a improntas ya vistas: un signo solar en transición entre Libra y Escorpio, la Luna en Géminis y el ascendente Tauro. Su carta nos remite a vibraciones ya enunciadas y sin que podamos establecer "leyes" en un sentido científico del término pues la astrología no es falsable en el sentido Popperiano del término, y por lo tanto no puede ser considerada una ciencia, vemos como hay patrones energéticos (prefiero el término impronta que utilizo a nivel individual) que se repiten en estos escritores que combinan a la vez una evasión de la realidad y una dura crítica de esta, una tensión entre lo real y lo irreal, la vigília y el sueño, el nihilismo y la esperanza. Especialmente el caso de esta hija de la antropólga Theodora Kroeber, autora de uno de los libros que más me impresionaron en mis estudios (Ishi, el último de su tribu) y a quién tube la oportunidad de leer antes que a su más conocida y prolífica hija.

La astrología no es ni fue una ciencia, a pesar que en sus inicios era sinónimo de astronomía, la cual es ahora una disciplina própia de la física. Actualmente la astrología se considera una hermenéutica del alma y de sus cualidades arquetípicas, expresadas en las 12 casas del zodíaco, las cualidades planetarias, los aspectos entre ellos, etc. Es una disciplina más descriptiva que predictiva, a pesar de que nunca ha abandonado esa tentación de predecir los tránsitos vitales y sus efectos futuros en el consultante. Como aficionado diría que hay dos clases de astrología, la light o soft y la heavy o hard, en función del grado de certeza y poder que confieren a los astros en la trayectoria vital y mundial de la humanidad. Los hay que la quieren como un pasatiempo, otros ven en ella demostración que el Cosmos tiene derecho a llevar ese nombre y que por tanto hay un orden y un propósito subyacentes al aparente Caos y sinsentido de la vida humana, considerada como un mero accidente en la creación de un universo del cual cuanto más sabemos menos sentido le encontramos. Juzgen ustedes mismos si los resultados nos dan alguna pista o simplemente son casualidaes sin causa alguna. En todo caso son escritores enormes algunos de los cuales no he leído y que me han recomendado muchas veces. Pero como sabemos ars longa, vita brevis y no hay tiempo para todo. Eso si aprovechemos el que tenemos, cada carta natal es única, incluso entre gemelos hay variaciones aunque no se expresen graficamente por lo que nuestra vida es única e irrepetible.